鬼魂崇信

来源:网络中心 作者:网络信息中心 阅读: 次 日期:2016-09-26

鬼魂崇信起源于氏族社会的祖灵信仰。原始先民从人的死亡和做梦两个事物中，“发现”了灵魂。人活着的时候，灵魂附在人的身上，灵魂指挥着肉体去思维、去感觉、去做事，人睡了，那是灵魂暂时休息，做梦，那是暂时离开。人死了，那是灵魂与肉体分开了，长期睡过去了，肉体死了、烂了，但灵魂还在，到了另一个世界。

境内居民早期多相信人有灵魂存在，人死后灵魂则升天变成鬼魂，鬼魂有超人的力量，人们只有崇拜、祭祀鬼魂，才能祈福消灾。旧时，平度农村几乎所有的姓氏都有各自姓氏的祠堂，里面供奉着各自氏族祖先的灵牌，一家一户在春节的时候，也要供奉直系先辈的亡灵——“祖影”或“牌位”（也称“神主”）。一年当中的其他节日，如“清明”、“十月一”等，还要去祭扫先辈的坟墓，以祈祖上的灵魂庇护自己的子孙后代，降福祛灾。清末“戊戌变法”后，有识之士宣传唯物思想，崇信鬼魂者渐少。

建国后，各级人民政府在群众中广泛开展破除封建迷信的宣传教育，至上世纪七十年代，只有农村少数老人有崇信鬼魂之习。但在传统节日期间纪念死去的先人的习俗一直延续至今，以此寄托对去世长辈的怀念之情，无可厚非，已与以前的迷信活动有着本质的区别了。

平度民间对灵魂的敬畏还表现在“贬生褒死”的习俗上，忌讳说死者的坏话。这人活着的时候，说他的坏话没关系，死了仍说，人们要笑话，甚至会认为，指责死者的人道德有问题。表现在经济往来上，有“人死债烂”之说，对死者的后人，也绝对不能再提还债的事，否则，也是不道德，人都死了，债也就烂了，权算给死者送了“盘缠钱”（烧纸）。这也属于灵魂崇信的一种表现。