神灵崇信

来源:网络中心 作者:网络信息中心 阅读: 次 日期:2016-09-26

人之初时，先民们所处的时代，生产力水平极端低下，他们的全部生活几乎都依靠大自然的恩赐，对大自然产生了极强的依赖感；同时，他们在大自然的强大威力下，感到自己的渺小和软弱无力，又产生了巨大的恐惧感。面对大自然的恩赐与加害，先民们凭着自己的想象，把大自然和自然力进行了人格化，从而产生了原始思维中的“神灵”。这些“神灵”主宰着天和地，指派着日出日落、风雨雷电、山崩海啸等人类无能为力的现象。于是，就极度地信服它们，虔诚地尊敬它们，并通过一定的仪式去讨好它们，祈望把那些“异己”的力量化为“顺己”和“助己”的力量。这样，神灵崇信就形成了。

旧时境内民间最崇拜的神为“天地神”，由于天地神的虚无性，虽无庙宇，无塑像，但它却广泛存在于人们的心中，崇拜人群覆盖面极大。过年时，各家各户在自己的院内用苇席临时搭个棚帐，俗称“天地棚”，就算把“天地神”安下了，就可以进行供奉了，除夕夜间发纸，首先要拜天地神，然后才到门外依次“接灶”（灶王爷）、“迎神”（财神、福神和家神）。平常里不管什么日子，只要男婚女嫁就要先拜天地，也要安起供桌。居民除信仰天地神外，次之当属日月星辰四方之神。居民对日月星辰之神的祭祀随节日和天象的变化而行。另外，居民崇信的还有土地神、关帝圣君、灶神、财神、门神、山神等。建国前，各村都建有土地庙和关帝庙，各家每年农历腊月二十三都要祭灶神，大年三十迎财神，三月十六要给山神爷过生日（俗称“山神会”），七月二十二“财神生日”，再敬一次财神，又称“财神会”。中国是个泛神的国度，仅平度的民间崇信中，能叫上名的神灵还有玉皇大帝、王母娘娘、老寿星、太岁、二郎神、七仙女、牛郎和织女、八仙、月下老人、送生娘娘、疹痘娘娘、和合二仙、东岳大帝、泰山老母、阎王爷等等，另外，平度城还多出一个城隍爷。建国后，随着居民科技文化素质的提高和政府倡导破除迷信，神灵的崇拜者渐少，从上世纪七十年代后，只有农村少数老人仍然相信神灵的存在。