灵物崇信

来源:网络中心 作者:网络信息中心 阅读: 次 日期:2016-09-26

据民俗专家考证，灵物崇信源于原始信仰中的动植物信仰。境内民间崇信的灵物，首推黄鼬，即黄鼠狼(俗称骚水狼子、骚貔子)，特别是极少数身体不健康，经常发生神经错乱的妇女，常认为是被它“昧”住了。其次崇拜信仰的灵物是狐狸，古岘镇朱毛城口（即墨故城遗址）的狐狸被称为“狐仙”、“胡老师”，至今香火不绝，附近几个县市的老百姓，生病或孩子考学，不少前去祈求保佑的。另外信奉的灵物有刺猬、喜鹊、喜蛛（俗称“喜蚂蚂儿”）等。认为刺猬是神虫、盛虫，不能伤害，谁家草堆、粮囤有刺猬作窝，谁家运气便好，即使没有刺猬在自家粮囤里做窝，正月十五元宵节也要做些“面刺猬”放粮囤里，让它“盛”出许许多多粮食来。喜鹊是报喜鸟，喜鹊朝谁家叫就是给谁报喜。喜蛛是喜庆之物，屋梁落下喜蛛认为是来了喜事儿。

植物崇信最普遍的是被老百姓称作“细粮”的麦子，人们尊敬地称她“麦姑姑”，每年的古历正月二十一要过“麦姑姑生日”，以祈麦子丰收，多吃细粮。观察“麦姑姑”生日这天的阴晴雨雪，可以预卜当年麦子的收成，晴天吉利，下雪大吉，下雨也可，麦子肯定丰收，就怕干阴天，麦子可能要歉收。在部分建村较早的村庄，凡有古树的，一般都存在崇信现象，视其为村民的保护神，年节祭拜，个别的还建庙祭祀。

正月过大年，人们不忘记为动植物过生日，平度习俗中，正月里，初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日，初八为谷日。除了初七是人的“生日”之外，其它的，都是动植物。相传那一天如果天气晴好，就意味着这样动植物旺盛，以祈六畜兴旺、五谷丰登。

建国后，信奉灵物者越来越少。上世纪七十年代后，只有农村少数老人信之。

“石敢当”信仰习俗分布地区十分广泛，它的主要表现形式是以小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类字样，以禁压不祥。石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜，明代以后，石敢当信仰与东岳泰山崇拜紧密结合，由“石敢当”发展到“泰山石敢当”，其功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”、“门神”、“辟邪”、“防风”等的转变。泰山石敢当所表现的“吉祥平安文化”，体现了人们普遍渴求平安祥和的心理，体现了中华民族的人文精神和文化创造力。